释虚云

释虚云(1871—1959)  法名古岩，演彻，又号幻游，湘乡县横铺乡人。清同治十年(1871)生于福建泉州。其父萧玉堂曾任职于泉州府，卸任后流寓该地。虚云是独生子，兼挑两房，很早就娶了两个妻子。清光绪十七年(1891)，他突然离家，至福州鼓山涌泉寺剃度，拜妙莲和尚为师。次年，被其父侦知，勒令归家。过了一年，他又逃回寺中，从此脱离了家庭，法名古岩。

虚云在鼓山修头陀苦行三年余，然后离寺云游。光绪二十三年，他居扬州高旻寺。光绪二十四年，到镇江焦山寺听经，随后往安徽铜官山结茅修行。不久，他启程北上，光绪二十六年，抵北京，恰遇八国联军入侵，虚云随光绪帝、慈禧太后西行逃亡，抵西安后，他往终南山结茅，改名虚云。   

光绪二十八年，虚云离终南山往峨嵋山，并去西藏。因见西藏教规不同，折至云南鸡足山。光绪二十九年，大理提督张松林邀请虚云往大理崇圣寺讲经，居迎祥寺。接纳四方僧众，募捐兴修寺院。至次年春，来求戒者达700人之多。光绪三十年，虚云往暹罗、南洋讲经募款，并往台湾、日本参观佛教。途经吉隆坡时，获悉云南官府因兴办新政，遍提寺产，请其设法挽救。虚云回到上海，便邀寄禅(敬安)和尚一同赴北京请求朝廷干预。光绪三十二年，他得当年随帝后西行时结识的权贵们的帮助，获得一通上渝，“着各该督抚饬令地方官，凡有大小寺院及一切僧众产业，一律由地方官保护”。虚云在京还疏通权为云南寺院请赐龙藏(清朝内务府刊印的佛经)。经肃武亲王善耆等发起奏请，清廷赐封“佛慈宏法大师”，颁赐龙藏及各种佛教用具，虚云遂身价百倍。

民国初期，逐僧毁寺风潮顿起。滇军师长李根源亲自督军上山，预备逐僧毁寺，指名捉拿虚云。虚云只身往见李根源。李根源责问：“佛教何用”?虚云答道：“自古立国皆以政教并化，政能治身而不能治心，惟教能治心；心为万物之本，本得其正，何身之不治”？他非常明白宗教对于统治者的功用，几经辩驳，折服了李根源。民国元年(1912)，他赴沪与寄禅等协商，将寄禅等倡设的中国佛教会，重订章则，改为中国佛教总会。随后见过孙中山、袁世凯。回滇后，组织滇、黔两省佛教总会滇黔支部。  

民国9年(1920)春，虚云应云南督军唐继尧邀请，往昆明主持水陆道场，唐全家皈依佛教。他还应唐邀请，重兴昆明西山云栖寺，大兴土木；虚云按照古碑记载的庙产数字，由唐出告示，用低价将数百亩田地及方圆40里的山场勒赎归寺，因而引起民众怨愤。而他在财产到手后，又以举办慈善事业来笼络民众消除怨愤。

民国18年冬，南京国民党政府闽籍官员和福州涌泉寺僧众，邀请虚云赴涌泉寺住持。他到鼓山涌泉寺后，竭力革除旧习陋规，实行十方丛林制，吸引了大批僧众，重葺寺院，增建平楚、西林、云卧三庵。民国20年，在涌泉寺设佛学院，虚云自任院长，培训青年僧徒。涌泉寺藏有大批宋明以来经版，虚云聘请观本和尚进行整理，编成《鼓山经藏目录记》。民国22年冬，十九路军在福建发动反蒋事变，要求抗日，福建人民政府主席李济深时常到鼓山涌泉寺听禅或躲避空袭，虚云亦与李结为友好。 

民国23年夏，国民党广东西北区绥靖专员李汉魂派人邀请虚云去曲江住持南华寺。虚云到后，亲自监督工匠兴修大小殿堂、楼阁、庵塔243处，在10余年内，共建成房屋300余间，能容一二百僧众常住。装塑佛像690尊，改善六祖真身及千佛袈裟保护条件。由于工匠们辛勤劳作，精心制造，改建后的南华寺颇为壮观。 

民国31年11月，国民政府主席林森在重庆发起“护国息灾大慈大悲法会”，迎接虚云前往主持。虚云抵渝，主持法会49天，他在法会上赞美国民党的统治。虚云离开重庆前，蒋介石亲自设宴招待，由林森等作陪。    

民国32年，虚云移居广东乳源云门寺。民国35年，虚云又应广东当局邀请到广州举行超荐抗日阵亡将士法会。 

1949年广东解放后，人民政府遵守中央制定的宗教政策，予虚云以礼待。虚云却对在云门寺、南华寺所在地区进行的民主改革，暗加抵制。1952年，南华寺僧本焕等因反革命罪被公安机关依法逮捕，虚云曾为之叫屈。同年，虚云应邀离粤赴上海参加和平法会，建水陆道场49天。他的爱国表现受到欢迎。冬，应邀赴北京参加发起中国佛教会会议。1953年夏，中国佛教会在北京广济寺成立，虚云被推为名誉会长之一。同年，往江西永修真如寺任住持，并主持扩建工程。1959年10月13日，因患噎膈慢性消化不良症在真如寺圆寂。

 注：虚云生年有多说，随着时间的推移，他将出生年不断提前。自称生于同治十年、同治三年、咸丰二年、道光二十六年、道光二年等。其舅父于解放后应广东韶关文化馆调查，言其生于同治十年(1871)，本文依此说。

                                                                   (周磊)